Tradisjonell kinesisk dragebåtfestival i juni

Den femte dagen i den femte måneden i månekalenderen hvert år er Dragon Boat Festival, som er en av de fire tradisjonelle festivalene i Kina, og dens opprinnelse har mange ordtak:
1. karakteren commemoration teorien, hovedsakelig inkludert: 1, commemorating Qu Yuan sa, den mest sirkulerte er å minnes den patriotiske poeten Qu Yuan, legenden sier at i de stridende stater perioden, poeten av staten Chu hoppet inn i Miluo River på den femte dagen i den første måneden av mai for å begå selvmord, folket for ikke å la fisken og rekene i elven spise kroppen hans, men også for sjelen hans ikke å være sulten i elven, pakket folk mat med risbolleblader og kastet den i elven, og dannet så skikken med å spise risboller, og skikkene til Dragebåtfestivalen inkluderer også å ro dragebåter, bære røkelsesposer, knytte fargerike tau, henge malurt og drikke hanngul vin.
2. Til minne om Wu Zixu sa han: Wu Zixu elsket sin familie og land, men han ble rammet av en forræder og døde for å bevise sin uskyld, og kroppen hans ble kastet i elven 5. mai, så der er rykter om at Dragon Boat Festival skal minnes Wu Zixu.
3. Til minne om den sønlige datteren Cao E sies det at ifølge legenden druknet Cao Es far i elven og så ikke liket på flere dager, da den søte datteren Cao E bare var 14 år gammel og gråt med elva dag og natt. Etter sytten dager kastet han seg også i elva den femte dagen i mai, og tok fem dager senere ut farens kropp, noe som ble en myte, så det sies at Dragebåtfestivalen også er en dag for å minnes barndommen. datter Cao E.
4. Til minne om Jie Zi Tui sa at Jie Zi Tui er hovedpersonen i legenden om opprinnelsen til Cold Food Festival og Qingming Festival, men det antas også at opprinnelsen til Dragon Boat Festival er relatert til Jie Zi Tui. I følge Cai Yongs pianomusikkverk "Qin Exercise" under det østlige Han-dynastiet, ble Dragon Boat Festival gitt for å minnes stamfaren Jie Zitui.
For det andre, stammet fra den onde månen og den onde dagen den femte mai, mente de gamle menneskene nord i Han-dynastiet at den femte mai var den "onde månen, den onde dagen", og det var en skikk med "ikke løfter sønnen til May", det vil si at babyen som ble født den femte mai kan ikke oppdras av verken en hann eller en kvinne, og når den først er oppdratt, skader hannen faren og hunnen skader moren, så det er relaterte kulturelle aktiviteter, som danner ganske karakteristiske skikker som å "unngå de fem giftene" og "gjemme seg fra dragebåtdagen".
I 1963 foreslo han i sin bok "The History of Dragon Boat Rituals" at Dragebåtfestivalen oppsto i antikken, de tre generasjonene konvergerte til elver, Qin og Han utvidet seg til elver, og Tang- og Song-dynastiene ble innsjøer og hav.
I følge "Book of Rites" satt sammen av den vestlige Han-riteforskeren Dai Shengshou, var skikken med å "bade i orkideen" allerede i Zhou-dynastiet; De gamle plukket blågress i mai, og skikken med å bade i blågresssuppe og avgifte var utbredt.
For det femte, Goujian øvde vannhæren sa at Song-dynastiet Gao Chengs "Records of Things" publiserte en artikkel om at Dragebåtfestivalen stammer fra vår- og høstperioden da Yue-kongen Goujian praktiserte vannhæren i Japan.